Когда я была «захожанкой», смысл происходящего в храме был мне непонятен. Но меня это не волновало, я механически повторяла все за остальными. И потом, думала я, ведь главное, что ты пришел на службу, а уж там все делают за тебя: священник молится, хор ему подпевает, чтецы что-то бормочут себе под нос. Служба идет! Спроси меня тогда, какой сейчас момент службы, я бы развела руками.
Уверенность большинства прихожан в том, что все так и надо, печалит. Ведь Божественная литургия является центром жизни христианина, в переводе с греческого означает «общее дело». Между тем многие даже привычные прихожане, считающие себя воцерковленными людьми, не разбираются в последовательности церковных служб. А ведь мы такие же участники богослужения и все, что происходит, имеет самое непосредственное отношение к нам. Это наше общее служение, которое соединяет нас со Христом и друг с другом.
Лучше понимать службу я стала после занятий в народном хоре при храме. Прежде чем приступить к разбору песнопений, регент объяснила нам последовательность Божественной литургии. Записав все на листок, я подглядывала в него на службе. Спустя несколько воскресных дней схема Божественной литургии отложилась в голове, ориентироваться стало легче. Я носила на службы книжку с последованием литургии и следила по ней за ходом богослужения.
Мое искреннее желание разобраться в своей вере привело меня в Центр подготовки церковных специалистов «Покров» имени митрополита Николая (Кутепова). На занятиях по литургике нам объяснили всю структуру православного богослужения. Сегодня, как дипломированный катехизатор, я провожу занятия с родителями в воскресной школе. Вместе мы разбираемся в ходе Божественной литургии, стремясь быть не просто зрителями, а полноправными участниками богослужения.
Проскомидия
Божественная литургия состоит из трех частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных.
«Проскомидия» в переводе с греческого означает «принесение»: в древности христиане приносили с собой в храм вино и хлеб для литургии. Хлеб для литургии — «просфора» («приношение»). Проскомидию совершает священник в алтаре на жертвеннике при закрытых царских вратах.
Просфора выпекается из белой пшеничной муки и воды, на закваске или на дрожжах, и состоит из двух соединенных частей, в знак того, что Христос одновременно и Бог, и Человек.
Проскомидия — образ Рождества Христова. Но Христос родился для того, чтобы пострадать за грехи людей, поэтому на проскомидии воспоминание о рождении Спасителя соединяется с воспоминанием о Его страдании, смерти и погребении.
Для совершения проскомидии употребляется красное виноградное вино. Такое Сам Господь Иисус Христос использовал на Тайной вечере. Цвет его напоминает цвет Крови Христовой. Вода смешивается с вином в знак того, что из ребра Спасителя, пронзенного копьем во время Распятия, истекли кровь и вода.
А пять хлебов (просфор) — о чудесном насыщении Христом 5000 человек.
Священник молится перед царскими вратами, а затем в алтаре облачается в священнические одежды, умывает руки, делает три земных поклона перед жертвенником и приступает к проскомидии.
Первая и главная просфора — Агничная. Из нее священник вырезает копием середину в форме куба — Агнца. Агнец изображает Иисуса Христа, Который, как ягненок, был принесен в жертву за наши грехи. Священник произносит слова Евангелия: «Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода». С этими словами он вонзает копие в правую сторону Агнца и затем вливает в Чашу вино, смешанное с водой.
Из второй просфоры священник вынимает одну частицу в честь Пресвятой Богородицы и кладет ее по правую сторону от Агнца. Из третьей просфоры вынимаются девять частиц в честь святых: Иоанна Крестителя, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, родителей Богородицы — Иоакима и Анны и в честь святого, память которого празднуется в этот день, того святителя, чья литургия совершается. Из четвертой и пятой просфор частицы вынимаются за живых и усопших православных христиан. Вот почему важно подать требы заблаговременно и во время чтения часов быть соучастником молитвы.
Все вынутые частицы и Агнец укладываются на дискос, сверху ставится звездица. Дискос и Чаша покрываются покровом-воздухом — это символ одновременно и рождественских, и погребальных пелен.
В храме в это время полумрак, все врата закрыты. Священник произносит прославляющий Бога возглас, и чтец негромко читает третий и шестой часы — комбинацию псалмов и молитв.
Часы
Часы — это краткое богослужение. Существуют первый, третий, шестой и девятый часы. Их основу составляют псалмы (в каждом — по три), а также песнопения, связанные с днем недели, с памятью того или иного святого или иным праздником.
Для меня часы были наиболее непонятной частью службы. Заходишь — и не понимаешь, началась уже служба или нет. Это что сейчас читают? Зачем? Может быть, священник опаздывает и просит чтецов потянуть время? Или это своеобразный «разогрев» перед основной службой? Нет, это тоже важная ее часть! На часах вспоминаются события из Священного Писания.
Так, основная тема третьего часа (соответствует примерно нашим девяти утра) — схождение Святого Духа в день Пятидесятницы на апостолов, а шестого (примерно 12 дня) — Распятие Христово. Третий час состоит из 16-го, 24-го и 50-го псалмов. В шестой час входят 53-й, 54-й и 90-й псалмы.
Привязка шестого часа к страданиям Спасителя связана со свидетельством Евангелия от Матфея: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он» (Мф 27:45—47).
В современной приходской практике Русской Православной Церкви третий и шестой часы обычно читают перед литургией. Довольно часто к ним примыкает и девятый час, который посвящен воспоминанию о смерти Спасителя на Кресте. По уставу Церкви он совершается перед вечерней, но во многих приходских храмах его опускают или читают перед литургией, когда священнику не хватает времени для совершения проскомидии.
Само название часов связано с древней системой подсчета времени. В античности и Средневековье у разных народов сутки просто делились на несколько частей. В традиции православного богослужения отражен так называемый римский счет.
Когда-то я часы не считала даже за службу, а сейчас… читаю их! И мне становится обидно, когда люди в это время разговаривают, ходят по храму, не понимая, что происходит. А между тем мы вспоминаем в это время евангельские события, священник поминает наших сродников. Хорошо бы и остальным молиться о них вместе с ним.
Поминая живых и усопших, священник читает поданные нами записки. Но все ли понимают, зачем они? Поминовение на проскомидии является одной из величайших молитв Церкви! На самом деле, наши записки — это принесение всех ко Христу с молитвой о спасении, исцелении, обращении. В Церкви нет сильнее молитвы на литургии, которая объединяет и реализует одновременно все наши прошения.
Впрочем, наше приношение состоит не в том, что мы подали записку и заплатили деньги. В проскомидии участвует каждый человек. Как священник священнодействует в это время, так и все прихожане в этот момент принимают участие в богослужении, вознося Богу свои молитвы.
Читать на клиросе ответственно. Нужно не просто оттараторить текст, но самому понимать, что читаешь. Мне помогает в этом опытный чтец, тренируя нас, новичков. Я прошу ее постоять рядом со мной, не только в качестве моральной поддержки, но еще чтобы записать за мной ошибки. Дома я над ними работаю, чтобы с каждым разом чтение становилось все лучше и лучше.
Текст: Татьяна Гарина