Каждую пятницу в 14:00 и 18:00 в эфире радио «Образ» на частоте 98,0 FM выходит программа «Верую». Она рассказывает о людях, которые готовы делиться опытом, мудростью, истории жизни которых могут вдохновить, прогнать хандру, грустные мысли, помогут справиться с переживаниями и улыбнуться. Протоиерей Евгений Худин — именно такой человек. Он окончил консерваторию и мечтал петь на сцене. Но однажды друг пригласил его в церковный хор на богослужение — выручить, попеть на службе, всего один раз. С этого момента и началась его дорога к Храму. Позднее он окончил духовную семинарию, педагогический университет, университет им. Н. И. Лобачевского. Всего у него пять дипломов, три из которых — о высшем образовании. Сегодня отец Евгений Худин — руководитель отдела по взаимодействию с высшей школой Нижегородской епархии, почетный работник сферы образования РФ, директор Сормовской православной гимназии имени Иоанна Богослова, лауреат Премии Нижнего Новгорода, настоятель храма в честь Преображения Господня. И просто многогранная личность и интересный собеседник.
— У каждого пути есть свое начало. Малая родина — место, где живет детская память, где человек помнит себя по-настоящему счастливым. Вы родом из Арзамасского района Горьковской области. Что вспоминается ярче всего из детства?
Детство — это радость, свет, это всегда надежда на родительскую любовь, тепло, заботу. Это общение с друзьями, собакам покрутить хвосты, погонять котов, сходить на рыбалку… Благо, небольшие лужицы-прудики были и в нашей деревне. Там мы ловили мальков-щук, пока они еще были сантиметров семь-восемь, мы их прямо руками ловили и кошек кормили.
А самым запоминающимся воспоминанием из детства была наша попытка закурить перед началом первого класса. На наше счастье, в кустах, откуда шел дым, кто-то из соседей его заметил, и началось… В тот вечер по всей улице слышались плач и мольбы о прощении. С тех пор не курю.
— Поучительная история. Видимо, с того момента вы решили лучше грызть гранит науки. Пять дипломов — для чего вам столько?
— В музыкальное училище пошел, можно сказать, по зову души, хотя уговорил меня пойти туда учиться преподаватель из музыкальной школы. После восьмого класса общеобразовательной школы я хотел поступать в Суворовское училище, но преподаватель из музыкальной школы Сергей Владимирович Пеняков ежедневно на велосипеде приезжал ко мне домой и проводил воспитательно-убедительные беседы. И убедил. Я поступил в Арзамасское музыкальное училище. Ну, а далее, как естественный путь после училища — в консерваторию. Хотя специальность я сменил: в училище учился по классу баяна у замечательного педагога Давида Израилевича Штайна, а в консерватории поступил на вокальный факультет.
— Музыкальная школа, консерватория — значит, была мечта связать свою жизнь с музыкой. Родители вас, наверное, хотели видеть концертмейстером или солистом хора, например?
— Родители во всем меня поддерживали и ни на чем не настаивали. И папа, и мама достаточно музыкальные люди: в советский период они активно участвовали в художественной самодеятельности. Мама пела, папа играл на баяне. Мне в четыре года купили маленький баян. К пяти я уже наигрывал простенькие мелодии.
— Музыкальное образование помогает вам в пастырском служении?
— Конечно. Все-таки богослужение в нашей русской православной традиции основано на музыкальности. Это и хоровое пение, и возгласы священника. Хороший слух, голос вносят благообразность, стройность в богослужение и, надеюсь, гармонию в сердца, в души молящихся.
— Кто вас, молодого человека, привел в церковь?
— Очень интересная история, и тоже из детства. Бабушка по линии папы была глубоко верующим человеком, она крестила меня тайно. И когда мы с родителями приезжали к ней на выходные, она надевала на меня крестик. А когда уезжали, папа крестик снимал, ведь он был секретарем комсомольской организации на одном из оборонных предприятий. И когда узнал о том, что меня крестили, был сильно возмущен. Ну, это все прошло, слава Богу.
Затем, после первого курса, мой старший товарищ по музыкальному училищу пригласил меня попеть в Смоленском храме села Выездного. Я, конечно, очень засомневался, но он сказал, что попробовать-то можно. И мы попробовали, и с тех пор началась моя жизнь сначала рядом с церковью, а потом в церковной ограде.
Наконец, в 1996 году епископ Иерофей рукоположил меня во диакона, а уже митрополит Николай (Кутепов) совершил священническую хиротонию.
— Преподобный Ефрем Сирин говорил: «Из рода в род есть служащие Господу, иначе и мир не стоял бы». В чем видите вы свое служение?
— Господь Иисус Христос пришел на землю, чтобы дать людям спасение через веру, надежду, любовь, которые включают в себя и радость, и вдохновение, и оптимизм, если говорить светским языком. Поэтому — как минимум в том, чтобы не заслонить ни в коем случае ни собой, ни своими действиями от прихожан, только идущих в храм, тот Свет, который Господь каждому обильно дает.
— Поражаюсь вашей огромной общественной, просветительской, миссионерской нагрузке. Не устаете от служения? Душа горит или уже чуть теплится?
— Нет, не устаешь. Служение радует, вдохновляет, воодушевляет, дает силы. Но если воспринимать служение как работу, трудности, проблемное поле, то, конечно, можно устать и физически, и морально. Поэтому лучше просто служить.
— Вспомним еще раз преподобного Ефрема Сирина: «Уныние рождается от парения ума, а парение ума — от праздности, суетных чтений и бесед или от пресыщения чрева». Как не впасть в уныние?
— Преподобне отче Ефремие, моли Бога о нас! Устами Ефрема к нам обращается Сам Господь. И, по-моему, здесь очень крат-
ко, понятно и емко дан ответ. Уныние — грех. Давайте не грешить. Хотя бы в этом отношении. Никто из нас никогда не остается один на один с бедой. С нами Бог со Своими благодатью и человеколюбием. С нами Ангел Хранитель. С нами наш небесный заступник. Ну, и, конечно же, с нами наши любимые и дорогие близкие.
— Отец Евгений, а есть особые молитвы или наставления, которые помогут преодолеть уныние?
— Есть и особые молитвы, но есть те молитвы, которые христианин в своей жизни каждый день произносит: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».
— Вы руководите отделом Нижегородской епархии по взаимодействию с высшей школой. Патриарх Кирилл на XXXIV Рождественских чтениях подчеркнул, что «высшая школа должна стать местом, где формируются не только профессиональные компетенции, но и высокие человеческие добродетели». Как этого достигнуть, и с чего надо начинать?
— С «картинки в твоем букваре». Роман Григорьевич Стронгин, президент университета имени Лобачевского, председатель Совета ректоров Нижегородского региона, Приволжского федерального округа, часто цитирует известного Нобелевского лауреата: «Личный пример не является главным в деле воспитания. Личный пример — это единственно возможный способ воспитания». Поэтому я бы ответил таким образом: живи по лекалам, которые дал Сам Господь. И профессиональные компетенции, высокие человеческие добродетели будут формироваться вокруг тебя именно так, как говорил Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен. И вокруг тебя спасутся тысячи».
— Вызовы, которые нам диктует время, требуют огромного терпения. Что учит этой добродетели?
— Пожалуй, настойчивость. Ведь цель жизни каждого христианина — это спасение. Это, кажется, где-то далеко, и существует ли оно? Если мы стремимся к высокой цели, то становятся понятными и более мелкие задачки текущего времени: вовремя выучить урок, сдать успешно зачет, так удивить преподавателя своими знаниями, чтобы тот, не сомневаясь, поставил в зачетку пятерку и порадовался успехам своих учеников. Посеянное зерно требует к себе внимания, культивирования, и наши успехи, прежде всего духовные, требуют терпения и мозолей.
— Как преодолеть культ успеха, ориентированный исключительно на материальное богатство, достигаторство? Как объяснить, например, молодому человеку, что надо больше отдавать, нежели брать?
— В своей жизни я предпочитаю не бороться против, а прикладывать усилия за. Показывай собственный пример: в своей семье, в своем классе, в студенческой группе! Не надо быть расточительным, но не надо быть и жадным. Не стоит быть скупым, но и не стоит направо и налево разбрасывать бисер вокруг себя. Человек, так или иначе, социальный организм. И если ориентироваться только на «я, мне, мое, дай», то это путь в никуда.
Евангелие объясняет нам это через притчу: собрал богатый человек большой урожай и размышляет в сердце своем: «Ну вот, сейчас сломаю все свои старые маленькие житницы, построю огромное хранилище, все туда сложу и скажу своей душе: ешь, пей, веселись, больше у тебя никаких проблем». А Господь его вразумляет: «Безумец, в сию же ночь душу твою отнимут у тебя! И кому все сие, тобою накопленное, потом достанется?» Притча напоминает, что все материальное преходяще, тленно, а вот неветшающие сокровищницы духовных даров останутся с душой человека навсегда. Что наша жизнь? Она «как трость книжника-скорописца», «как трава полевая, которая утром еще цветет, а к вечеру иссохла». Только что мы без штанов бегали и держались за мамину юбку. Пару раз моргнули — и пошли в первый класс. Еще моргнули, а уже аттестат зрелости получаем. Еще моргнули — внуки уже в первом классе. И где она, жизнь? Где моя слава? Где мое богатство? Все во вчерашнем дне…
— А в вашей жизни была история, ставшая для вас поучительной?
— Расскажу немного курьезный случай. В начале моего священнического служения на меня поступила жалоба на имя владыки Николая (Кутепова) от женщины по фамилии Горячева. Я — Худин. И вот читаем резолюцию, которую митрополит начертал собственной рукой: «Отцу Худину не следует быть худым, госпоже Горячёвой не стоит быть горячей. Митрополит Николай». Я считаю, что это было величайшее милосердие Божие, выраженное в позиции правящего архиерея.
— В программе «Верую» мы со всеми героями говорим о любви. Давайте раскроем эту тему. Вы работаете и со школьниками, и со студентами. Как научить молодежь отличать истинную любовь от эгоизма и страсти?
— Мы не можем никого заставить любить. Как и Господь никого не заставлял, а просто жил по тем заповедям, которые Сам же установил: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем, всей душой, всей крепостью, всем помышлением Твоим и возлюби ближнего своего, как самого себя». Любовью мы руководствуемся каждое мгновение своей жизни, будь то какие-то домашние, бытовые дела или общение в коллективе с сотрудниками, с друзьями. Если во главе угла стоит любовь, то она «долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». Как бы это громко ни звучало, но если усвоить эти слова апостола Павла, то тогда и специальной программы по научению любви не понадобится. Живем в простоте и по написанному.
— Можете для наших читателей немного рассказать о вашей семье, о детях: где они учатся, радуют вас или огорчают?
— Прежде всего, я благодарен своей супруге: в этом году, если Господь сподобит, исполнится 30 лет и три года нашего совместного жительства. За это время у нас появилось трое детишек: мальчик, девочка и еще девочка. А за последние два года — еще четыре внука: мальчик, мальчик, еще один мальчик и снова мальчик. Это, конечно, большая радость. Все дети учились в музыкальной школе. Старший сын даже несколько отделений окончил и сейчас трудится в музыкальной сфере. Я вижу, что он счастлив своим трудом и показывает очень хорошие результаты. Средняя дочка училась в Нижегородском государственном лингвистическом университете на факультете английского языка. Впоследствии окончила магистратуру университета имени Лобачевского. Младшая дочь закончила обучение в Приволжском исследовательском медицинском университете, по специальности врач-педиатр, продолжает учиться в ординатуре.
Я благодарен Господу за то, что наши дети приносят нам столько радости. А что касается огорчений, ну, конечно же, не без них, не без взрывного выражения эмоций. Хотя об этих взрывах всегда жалеешь. Нужно быть мягче, спокойнее, все принимать с благодарностью, и это постоянная работа. Но это приходит уже с опытом.
— Любить ближнего — это понятно. А вот полюбить себя… Как правильно понять смысл этого изречения? Не взращивает ли это эгоцентризм?
— Замечательная фраза, я с ней полностью согласен, лишь сделаю ремарку. Вот если мы говорим о любви к себе с позиции силы, своего «Я», то есть с позиции эгоцентризма, тогда это опасный путь, может быть, даже смертельно опасный. А если мы говорим об этом с позиции любви Божией, то мы и в заповеди слышим: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». То есть если ты с ответственностью, с заботой относишься к себе, как к творению Божиему, как к проявлению дыхания Божиего, то, пожалуй, с такой же ответственностью, вниманием, заботой ты научишься относиться и к окружающим. Насколько мы глубоко, ярко, полно, ответственно и благодарно чувствуем в себе дыхание Божие и любим это в себе, настолько, наверное, полно мы можем проявить эту любовь и к окружающим.
Господь любит каждого. Поэтому желаю всем пребывать в вере, в надежде и любви, не скупиться на заботу, на доброе слово, на теплый взгляд, вовремя протягивать руку помощи. Ведь любовь — добродетель христианская и то человеческое качество, которое умножается только в одном случае: если мы ею делимся со всеми и с каждым.
Интервью и печатная версия Ирины Вдовиной
При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт Нижегородской митрополии обязательна.